عليكم أنّ هذا صراطي مستقيما وهذا الإعراب في حالة جعل « أن » ناصبة للفعل في
« أَلَّا تُشْرِكُوا »
وذلك لأن الصحيح جعل
« وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً »
علة للاتباع بمعنى « ولأنّ هذا صراطي مستقيما فاتبعوه » . أنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب اسم
« أَنَّ » .
صراطي : خبرها مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . مستقيما : حال منصوب بالفتحة .
* فَاتَّبِعُوهُ :
الفاء استئنافية . اتبعوه : فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
* وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ :
الواو عاطفة . لا : ناهية جازمة . تتبعوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . السبل : مفعول به منصوب بالفتحة .
* فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ :
الفاء سببية وهي حرف عطف . تفرق : أي تتفرق وقد حذفت احدى التاءين اختصارا وتخفيفا ، فعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد فاء السببية والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي .
بكم : جار ومجرور متعلق بتفرق والميم علامة جمع الذكور . عن سبيله :
جار ومجرور متعلق بحال محذوف من الضمير في « تفرق » والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة و « أن » المضمرة وما بعدها : بتأويل مصدر معطوف على مصدر منتزع من الكلام السابق والتقدير : ليكن منكم عدم اتباع السبل أي المذاهب والأديان المختلفة فعدم تفرقها إياكم عن سبيل اللّه .
وجملة « تفرق » صلة « أن » المضمرة لا محل لها .
* ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ :
تعرب إعراب
« ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ »
الواردة في الآية الكريمة الحادية والخمسين بعد المائة .
وحذف المفعول
« تَتَّقُونَ »
اختصارا لأنه معلوم .