جوازا تقديره هو . والجملة : في محل نصب حال . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . يشاء : تعرب إعراب
« يَخْلُقُ »
وجملة
« يَشاءُ »
صلة الموصول لا محل لها وحذف المفعول به اختصارا .
* وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ :
الواو : استئنافية . اللّه : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . على كل : جار ومجرور متعلق بقدير . شيء : مضاف اليه مجرور بالكسرة . قدير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 18 ]
وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 18 )
* وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى :
الواو : عاطفة . قالت : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء : تاء التأنيث الساكنة حركت بالكسر لالتقاء الساكنين .
اليهود : فاعل مرفوع بالضمة . والنصارى : معطوفة بالواو على « اليهود » مرفوع مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .
* نَحْنُ أَبْناءُ اللَّهِ :
الجملة في محل نصب مفعول به « مقول القول » . نحن :
ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ . أبناء : خبر مرفوع بالضمة . اللّه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* وَأَحِبَّاؤُهُ :
معطوفة بالواو على
« أَبْناءُ »
مرفوعة مثلها بالضمة . والهاء : ضمير متصل في محل جر مضاف اليه .
* قُلْ :
فعل أمر مبني على السكون وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . والفاعل :
ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت .
* فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ :
الجملة في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
الفاء : واقعة في جواب شرط مقدر بتقدير : ان كان زعمكم هذا صحيحا فلم