منقطع لان الظن ليس من جنس العلم . يعني : ولكنهم يتبعون الظن .
وهو منصوب بلغة الحجازيين . أما بنو تميم فيجيزون النصب والابدال .
* وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا :
الواو : عاطفة . إن : حرف نفي بمعنى « ما » لا عمل لها .
أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . الا : أداة حصر لا عمل لها .
* تَخْرُصُونَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
« تَخْرُصُونَ »
في محل رفع خبر
« أَنْتُمْ »
بمعنى : ما أنتم إلا مخرصون « كاذبون » .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 149 ]
قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ ( 149 )
* قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ :
قل : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
فللّه : الفاء : زائدة . للّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر مقدم .
الحجة : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة . البالغة : صفة - نعت - للحجة مرفوعة مثلها بالضمة . والجملة : في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* فَلَوْ شاءَ :
الفاء : استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . شاء : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
* لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ :
اللام : واقعة في جواب « لو » . هدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :
هو . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة
« لَهَداكُمْ أَجْمَعِينَ »
جواب شرط غير جازم لا محل لها . أجمعين : توكيد محض وهو توكيد معنوي منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم مفرده : أجمع . والنون عوض عن تنوين المفرد .