* أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ :
أم « منقطعة » معناها « بل » وهي حرف عطف . كنتم :
فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « مكان » والميم علامة الجمع . شهداء :
خبر « كان » منصوب بالفتحة . وجملة
« أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ »
بتقدير : بل أكنتم شهداء : ومعنى الهمزة : الانكار .
* إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا :
إذ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بكنتم ومعناها « حين » . وصى : فعل ماض بمعنى « أمر » مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . والميم علامة جمع الذكور . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . بهذا : جار ومجرور متعلق بوصى . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالباء . وجملة
« وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهذا »
في محل جر بالإضافة لوقوعها بعد
« إِذْ » .
* فَمَنْ أَظْلَمُ :
الفاء : استئنافية . من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أظلم : خبر « من » مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » .
* مِمَّنِ افْتَرى :
جار ومجرور متعلق بأظلم مكون من « من » حرف جر . و « من » اسم موصول مبني على السكون حرك بالكسر لالتقاء الساكنين في محل جر بمن . افترى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر .
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
* عَلَى اللَّهِ كَذِباً :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى . اللّه : مجرور للتعظيم بعلى وعلامة الجر الكسرة . كذبا : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة
« افْتَرى »
صلة الموصول .
* لِيُضِلَّ النَّاسَ :
اللام : حرف جر للتعليل . يضل : فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الناس : مفعول به منصوب بالفتحة . و « أن » وما تلاها