والألف فارقة . يمكرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
« يَمْكُرُونَ »
في محل نصب خبر « كان » .
وجملة
« كانُوا يَمْكُرُونَ »
صلة الموصول .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 125 ]
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّما يَصَّعَّدُ فِي السَّماءِ كَذلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ ( 125 )
* فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ :
الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يرد : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه : سكون آخره حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت ياؤه تخفيفا .
اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . وجملتا فعل الشرط وجوابه :
في محل رفع خبر « من » .
* أَنْ يَهْدِيَهُ :
أن : حرف نصب مصدري . يهديه : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الهاء :
ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وأن وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به بتقدير : من يرد اللّه هدايته . وجملة
« يَهْدِيَهُ »
صلة
« أَنْ »
المصدرية لا محل لها من الاعراب .
* يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ :
يشرح : فعل مضارع جواب الشرط وجزاؤه مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . صدره : مفعول به منصوب بالفتحة . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . للاسلام : جار ومجرور متعلق بيشرح أي لقبول الاسلام . وحذف المضاف وبقي المضاف اليه .
* وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ :
معطوفة بالواو على « من يرد الله أن يهديه يشرح صدره » وتعرب إعرابها . وفاعل الفعل
« يُرِدِ »
ضمير مستتر