متعلق بيؤمن . وجملة
« لَيُؤْمِنُنَّ بِها »
جواب القسم لا محل لها . وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم .
* قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ :
قل : فعل أمر مبني على السكون . والفاعل :
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . إنّما : كافة ومكفوفة . الآيات : مبتدأ مرفوع بالضمة . عند : ظرف مكان متعلق بخبر محذوف تقديره مستقرة أو استقرت والأول اختيار جمهور البصريين والثاني اختيار الأخفش والفارسي والزمخشري وهو مضاف . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة . وجملة
« إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ »
في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* وَما يُشْعِرُكُمْ :
الواو : استئنافية . ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يشعركم : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل :
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم علامة جمع الذكور . وجملة
« يُشْعِرُكُمْ »
في محل رفع خبر
« ما » .
* أَنَّها إِذا جاءَتْ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل يفيد هنا التعليل بمعنى « لعلّ » . ها : ضمير متصل - ضمير الغائبة - مبني على السكون في محل نصب اسمها . إذا : ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة .
جاءت : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء تاء التأنيث الساكنة . والفاعل :
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . وجملة
« جاءَتْ »
في محل جر بالإضافة .
وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر « أن » حذف مفعول جاءت .
أي « جاءتهم » لمعرفته من السياق .
* لا يُؤْمِنُونَ :
الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها . لا : زائدة . ويجوز أن تكون نافية . يؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . أي يحلفون بأنهم مؤمنون عند مجيئها . أي مجيء الآية .