* وَخَرَقُوا لَهُ :
تعرب إعراب
« وَجَعَلُوا » .
له : جار ومجرور متعلق بخرقوا .
أي اختلقوا له أو اشتقّوا أو افتروا له بنين وبنات .
* بَنِينَ وَبَناتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ :
بنين : مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . والنون عوض عن تنوين المفرد . وبنات : معطوفة بالواو على
« بَنِينَ »
منصوبة بالكسرة بدلا من الفتحة لأنها ملحقة بجمع المؤنث السالم . بغير : جار ومجرور متعلق بحال من الضمير في
« خَرَقُوا »
بمعنى غير عالمين بحقيقه قولهم . علم : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .
* سُبْحانَهُ وَتَعالى :
سبحان : مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره : أسبّح .
وهو مضاف . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
وتعالى : الواو : عاطفة . تعالى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
* عَمَّا يَصِفُونَ :
عمّا : مؤلفة أو مركبة من « عن » حرف الجر . و « ما » المصدرية . يصفون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . و « ما » المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بعن . والجار والمجرور متعلق بسبحان .
التقدير : سبحانه وتعالى عن وصفهم . أي أنزّهه عن وصفهم . وجملة
« يَصِفُونَ »
صلة « ما » المصدرية لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 101 ]
بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 101 )
* بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ :
بديع : خبر مبتدأ محذوف تقديره : هو .
مرفوع بالضمة وهو مضاف من إضافة الصفة المشبهة إلى فاعلها أي إنّ
« بَدِيعُ »
هنا بمعنى « مبدع » أو هو بديع في السماوات والأرض . ويجوز أن