محل رفع خبر « أن » . باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشركتم .
* ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ :
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل « أشرك » . لم : حرف نفي وجزم وقلب . ينزل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو .
به : جار ومجرور متعلق بينزل . وجملة
« لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ »
صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
* عَلَيْكُمْ سُلْطاناً :
جار ومجرور متعلق بينزل . والميم علامة جمع الذكور .
سلطانا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة لأنه اسم نكرة .
* فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ :
الفاء : استئنافية . أيّ : اسم استفهام مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ . الفريقين : مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى . والنون عوض عن تنوين المفرد . أحق : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف على وزن « أفعل » . بالأمن : جار ومجرور متعلق بأحق .
* إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ :
إن : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بأن وهو فعل الشرط . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » . والميم علامة جمع الذكور . تعلمون : تعرب إعراب
« تَخافُونَ »
وهي في محل نصب خبر « كان » وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه وبمعنى فإنّ من خاف اللّه آمن .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 82 ]
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ( 82 )
* الَّذِينَ آمَنُوا :
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . وجملة
« آمَنُوا »
صلة الموصول لا محل لها .