* قالَ أَ تُحاجُّونِّي فِي اللَّهِ :
قال : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل :
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . اتحاجّوني : الألف : ألف تبكيت أو عتاب بشدة في لفظ استفهام . تحاجّون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون .
والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل وأدغمت نون الوقاية مع نون الفعل فحصل التشديد . والياء : ضمير متصل في محل نصب مفعول به . في اللّه :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بتحاجّون . أي في وحدانية اللّه . والجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - .
* وَقَدْ هَدانِ :
الواو : حالية . قد : حرف تحقيق . هدى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر . النون : نون الوقاية .
والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والياء : ضمير متصل في محل نصب مفعول به . والياء محذوفة اختصارا وقد بقيت الكسرة الدالة عليها .
وجملة
« قَدْ هَدانِ »
أي إلى التوحيد في محل نصب حال .
* وَلا أَخافُ ما :
الواو : عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . أخاف : فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره « أنا » . أي فأنا لا أخاف . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة
« أَخافُ »
في محل رفع خبر المبتدأ المحذوف المقدر « أنا » .
* تُشْرِكُونَ بِهِ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . به : جار ومجرور متعلق بتشركون . أي ما تشركون به من الأصنام . والجملة : صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
* إِلَّا أَنْ يَشاءَ رَبِّي شَيْئاً :
إلّا : يجوز أن تكون بمعنى : حين ، أو أداة استثناء من الظرف أو المفعول لأجله كأنه قيل : لا أخاف ما تشركون به من الأصنام في جميع الأوقات إلا وقت مشيئة ربي شيئا أو إلّا لأن يشاء ربي .
أن : حرف مصدري ونصب . يشاء : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . ربي : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل الياء .
والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . شيئا : مفعول به منصوب بالفتحة المنونة لأنه نكرة . وأن وما تلاها : بتأويل مصدر في محل