* وَبَعَثْنا مِنْهُمُ :
الواو : عاطفة . بعثنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلم سبحانه و « نا » ضمير الواحد المطاع في محل رفع فاعل . منهم : جار ومجرور متعلق ببعثنا و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بمن .
* اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً :
مفعول به منصوب ببعثنا وعلامة نصبه الياء لأنه مثنى وحذفت النون للإضافة والجزء الثاني
« عَشَرَ »
مبني على الفتح . نقيبا : تمييز منصوب بالفتحة .
* وَقالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ :
معطوفة بالواو على
« أَخَذَ اللَّهُ »
تعرب إعرابها . إنّ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسمها . مع : ظرف مكان متعلق بخبر « إنّ » يدل على المصاحبة والكاف :
ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . وجملة « إنيّ معكم في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ :
اللام للتوكيد موطئة للقسم . إن : حرف شرط جازم . أقمتم : فعل ماض مبني علي السكون لاتصاله بضمير المخاطبين في محل جزم بأن ، والتاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة جمع الذكور حركت بالضم للاشباع . الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة .
وكتبت بالواو على لغة من يفخم . وجملة « إن أقمتم » اعتراضية بين القسم المحذوف وجوابه لا محل لها .
* وَآتَيْتُمُ الزَّكاةَ وَآمَنْتُمْ :
الجملتان : معطوفتان بواوي العطف على
« أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ »
وتعربان إعرابها .
* بِرُسُلِي :
جار ومجرور متعلق بآمنتم . والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
* وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ :
معطوفتان بواوي العطف على
« آمَنْتُمْ »
وتعربان إعرابها . والواو في
« عَزَّرْتُمُوهُمْ »
لاشباع الميم و « هم » ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به .