بتقعد . الذكرى : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جره : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . وجملة
« فَلا تَقْعُدْ »
جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ :
ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع في محل نصب على الظرفية متعلق بتقعد . القوم : مضاف اليه مجرور بالكسرة .
الظالمين : صفة - نعت - للقوم مجرورة بالياء لأنها جمع مذكر سالم . والنون :
عوض عن تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 69 ]
وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلكِنْ ذِكْرى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 69 )
* وَما عَلَى الَّذِينَ :
الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . على : حرف جر . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بعلى . والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم .
* يَتَّقُونَ :
صلة الموصول لا محل لها . فعل مضارع مرفوع بثبوت النون .
والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ :
جار ومجرور متعلق بحال من
« شَيْءٍ »
لأنه صفة مقدمة له . بمعنى من حساب هؤلاء الطاغين بآيات اللّه . و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة . من : حرف جر زائد لتأكيد النفي . شيء :
اسم مجرور لفظا مرفوع محلا لأنه مبتدأ مؤخر .
* وَلكِنْ ذِكْرى :
أي ولكن عليهم أن يذكروهم ذكرى . الواو : استئنافية .
لكن : حرف استدراك مهمل لا عمل له لأنه مخفف . ذكرى : مفعول مطلق - مصدر - منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر . أي يذكرونهم ذكرى أي تذكيرا . ويجوز ان تعرب مبتدأ مؤخرا مرفوعا بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . وخبره محذوف تقديره « عليهم » .
* لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ :
لعل : حرف مشبه بالفعل . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسمها . يتقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت