* بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً :
بغتة : حال منصوب بالفتحة . أو جهرة : معطوفة بأو على
« بَغْتَةً »
منصوبة مثلها بالفتحة .
* هَلْ يُهْلَكُ :
هل : حرف استفهام لا محل له ويجوز ان يكون بمعنى « ما » النافية . يهلك : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بالضمة .
* إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ :
إلّا : أداة حصر لا عمل لها . القوم : نائب فاعل مرفوع بالضمة . الظالمون : صفة للقوم مرفوعة بالواو لأنها جمع مذكر سالم .
والنون : عوض عن تنوين المفرد . وجملة « هل وما تلاها » جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 48 ]
وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 48 )
* وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ :
الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . نرسل :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن .
المرسلين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن حركة المفرد .
* إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ :
إلّا : أداة حصر لا عمل لها . مبشرين : حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد .
ومنذرين : معطوفة بالواو على
« مُبَشِّرِينَ »
وتعرب إعرابها .
* فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ :
الفاء : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . آمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والفعل
« آمَنَ »
فعل الشرط في محل جزم بمن .
وأصلح : معطوفة بالواو على
« آمَنَ »
وتعرب إعرابها .
* فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط . لا : نافية . خوف :
مبتدأ مرفوع بالضمة . عليهم : على : حرف جر وهم ضمير الغائبين مبني على