الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو وجملة
« افْتَرى »
صلة الموصول لا محل لها .
* عَلَى اللَّهِ كَذِباً :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى : كذبا : مفعول به منصوب بالفتحة .
* أَوْ كَذَّبَ :
أو : عاطفة . كذب : معطوفة على
« افْتَرى »
وتعرب إعرابها والفعل مبني على الفتح الظاهر .
* بِآياتِهِ إِنَّهُ :
جار ومجرور متعلق بكذب . والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل - ضمير الشأن - في محل نصب اسمها .
* لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ :
الجملة : في محل رفع خبر « إن » . لا : نافية لا عمل لها . يفلح : فعل مضارع مرفوع بالضمة في آخره . الظالمون : فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 22 ]
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ( 22 )
* وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً :
الواو : استئنافية . يوم : ظرف زمان منصوب بالفتحة وناصبه محذوف . نحشرهم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . وجملة
« نَحْشُرُهُمْ »
في محل جر بالإضافة و
« جَمِيعاً »
حال منصوب بالفتحة المنونة .
* ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا :
ثم : حرف عطف . نقول : معطوفة على « نحشر » وتعرب إعرابها . للذين : جار ومجرور متعلق بنقول . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام . أشركوا : صلة الموصول فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .