* أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ :
أوّل : خبر
« أَكُونَ »
منصوب بالفتحة . من : اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . أسلم : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة
« أَسْلَمَ »
صلة الموصول .
* وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ :
الجملة في محل رفع نائب فاعل لفعل محذوف على تقدير : وقيل لي . الواو استئنافية . لا : ناهية جازمة . تكوننّ : فعل مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة في محل جزم بلا واسمها : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . من المشركين . جار ومجرور متعلق بخبر « تكون » في محل نصب وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 15 ]
قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 15 )
* قُلْ :
فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين وفاعله :
ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
* إِنِّي أَخافُ :
الجملة ومفعولها في محل نصب مفعول به - مقول القول - أي قل لهم إنّي أخاف : إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل في محل نصب اسمها . أخاف : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . وجملة
« أَخافُ »
في محل رفع خبر « إن » .
* إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي :
إن : حرف شرط جازم وهي هنا وصلية بمعنى لا يتوقف فيها الجواب على الشرط . فالخوف هنا لا يتوقف على العصيان .
عصيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بأن . والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . ربّي :
مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وجملة - إن عصيت ربي - اعتراضية لا محل لها .
* عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ :
عذاب : مفعول به منصوب بالفتحة . يوم : مضاف إليه مجرور بالكسرة . عظيم : صفة ليوم مجرور بالكسرة أيضا .