* تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي :
تعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . في نفسي : جار ومجرور والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . والجار والمجرور متعلق بصلة الموصول بتقدير : ما استقر في نفسي أو ما هو مستقر .
* وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ :
الواو : عاطفة . لا : نافية لا عمل لها . أعلم ما في نفسك : تعرب إعراب
« تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي »
وفاعل الفعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . وسلك سبحانه في هذا الكلام طريق المشاكلة .
* إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ :
سبق إعرابها في نهاية الآية الكريمة التاسعة بعد المائة .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 117 ]
ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 117 )
* ما قُلْتُ لَهُمْ :
ما : نافية لا عمل لها . قلت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . لهم : جار ومجرور متعلق بقلت . و « هم » ضمير للغائبين في محل جر باللام .
* إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ :
إلّا : أداة استثناء . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مستثنى بإلّا أمرتني : صلة الموصول تعرب إعراب
« قُلْتُ »
والضمير مبني على الفتح . النون : نون الوقاية . والياء ضمير متصل في محل نصب مفعول به . به : جار ومجرور متعلق بأمرتني .
* أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ :
أن : تفسيرية لمضمر بمعنى « أي » أو « وهو » . اللّه : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة ويجوز أن تكون أن بتقدير بأن : أما
« اعْبُدُوا »
فهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة .