* كَفَرُوا مِنْهُمْ :
صلة الموصول لا محل لها . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . منهم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من
« الَّذِينَ »
و « هم » ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة .
* إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ :
الجملة : في محل نصب مفعول به - مقول القول - إن : حرف نفي لا عمل له بمعنى « ما » . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . إلّا : أداة حصر لا عمل لها . سحر : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . مبين : صفة - نعت - لسحر مرفوع مثله بالضمة .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 111 ]
وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنا مُسْلِمُونَ ( 111 )
* وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ :
الواو : عاطفة . إذ : اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل مضمر تقديره : اذكر وهو مضاف .
أوحيت : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك .
التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل . إلى الحواريين : جار ومجرور متعلق بأوحيت . وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد وجملة
« أَوْحَيْتُ »
في محل جر بالإضافة .
* أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي :
أن : هنا تفسيرية بمعنى « أي » ويجوز أن تكون مصدرية وصلت بالأمر فيكون التقدير على هذا : أوحيت إلى الحواريين بأن آمنوا بي : جار ومجرور متعلق بآمنوا . وبرسولي : الواو : عاطفة . برسولي :
جار ومجرور متعلق بآمنوا معطوف على
« بِي »
والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة . وأن المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بفعل « أوحى » أي أوحيت إلى الحواريين بالايمان بي وبرسولي . أي أمرتهم . وجملة
« آمِنُوا »
صلة
« أَنْ »
لا محل لها . أما آمنوا :
فهي فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة .