* أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ :
أو : عاطفة . يخافوا : معطوفة على
« يَأْتُوا »
وتعرب إعرابها . أن : حرف مصدري ناصب . تردّ : فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . وجملة
« تُرَدَّ أَيْمانٌ »
صلة
« أَنْ »
لا محل لها .
* أَيْمانٌ :
نائب فاعل مرفوع بالضمة . و
« أَنْ »
وما تلاها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل « يخاف » .
* بَعْدَ أَيْمانِهِمْ :
ظرف مكان متعلق بتردّ منصوب بالفتحة . أيمانهم : مضاف إليه مجرور بالكسرة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر للإضافة .
* وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا :
الواو : استئنافية . اتقوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . واسمعوا : معطوفة بالواو على
« اتَّقُوا »
وتعرب إعرابها .
* وَاللَّهُ لا يَهْدِي :
الواو : استئنافية . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . لا : نافية لا عمل لها . يهدي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . وجملة
* لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ »
في محل رفع خبر المبتدأ .
* الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ :
مفعول به منصوب بالفتحة . الفاسقين : صفة - نعت - للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض تنوين الاسم المفرد .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 109 ]
يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ ( 109 )
* يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ :
يوم : بدل من المنصوب في قوله
« وَاتَّقُوا اللَّهَ »
وهو بدل اشتمال . وتقديره : واتقوا اللّه يوم جمعه أو اتقوا يوم يجمع اللّه . أو ظرف