مجرور لفظا منصوب محلا وهي الناقة المشقوقة الأذن .
* وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ :
أسماء معطوفة بواوات العطف على
« بَحِيرَةٍ »
وتعرب إعرابها . واللّاءات الثلاث : زائدة لتأكيد معنى النفي .
ومفرد
« حامٍ »
حامي . أي فحل الناقة الحامي الظهر .
* وَلكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا :
الواو : استئنافية . لكنّ : حرف مشبه بالفعل يفيد الاستدراك . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم
« لكِنَّ » .
كفروا : صلة الموصول . . فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة .
* يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو :
ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة في محل رفع خبر
« لكِنَّ » .
على اللّه : جار ومجرور متعلق بيفترون . الكذب : مفعول به منصوب بالفتحة .
* وَأَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ :
الواو : حالية . أكثر : مبتدأ مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر مضاف إليه . لا : نافية لا عمل لها . يعقلون : تعرب إعراب
« يَفْتَرُونَ » .
وجملة
« لا يَعْقِلُونَ »
في محل رفع خبر المبتدأ . والجملة الاسمية
« أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ »
في محل نصب حال وحذف المفعول اختصارا . والتقدير : لا يعقلون ما يفعلون .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 104 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قالُوا حَسْبُنا ما وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ ( 104 )
* وَإِذا قِيلَ لَهُمْ :
الواو : استئنافية . إذا : ظرف زمان مبني على السكون أداة شرط غير جازمة خافض لشرطه . قيل : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . لهم : جار ومجرور متعلق بقيل و « هم » ضمير الغائبين في محل جر باللام .