الذكور . عن ذكر : جار ومجرور متعلق بيصدكم . اللّه : مضاف إليه مجرور بالكسرة .
* وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ :
معطوفة بالواو على
« عَنْ ذِكْرِ »
وتعرب مثلها . فهل :
الفاء استئنافية . و « هل » وما تلاها بمعنى الأمر أي انتهوا .
* أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ :
أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . منتهون : خبر
« أَنْتُمْ »
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون :
عوض عن تنوين المفرد .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 92 ]
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 92 )
* وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ :
الواو : عاطفة . أطيعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . اللّه : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . وأطيعوا الرسول : تعرب إعراب
« وَأَطِيعُوا اللَّهَ » .
* وَاحْذَرُوا :
أي واحذروا مخالفتهما . الواو : عاطفة . احذروا : تعرب إعراب
« أَطِيعُوا »
ويجوز أن يراد واحذروا ما عليكم في الخمر والميسر .
* فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ :
الفاء : استئنافية . إن : حرف شرط جازم . توليتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين في محل جزم لأنه فعل الشرط . والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . والميم علامة جمع الذكور .
* فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . اعلموا :
تعرب إعراب
« أَطِيعُوا »
وجملة
« فَاعْلَمُوا »
وما بعدها : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . أنما : كافة ومكفوفة . على رسولنا : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم و « نا » ضمير متصل في محل جر بالإضافة . أي