ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . إلى الرسول : جار ومجرور متعلق بأنزل وجملة
« أُنْزِلَ »
صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
* تَرى أَعْيُنَهُمْ :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . أعينهم : مفعول به منصوب بالفتحة و « هم » ضمير الغائبين في محل جر مضاف إليه . والجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها .
* تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ :
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي . من الدمع : جار ومجرور في محل نصب تمييز بتقدير دمعا .
وجملة
« تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ »
في محل نصب حال .
* مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ :
ممّا : مكونة من « من » حرف جر لابتداء الغاية لأن فيض الدمع ابتداء من معرفة الحق وكان بسببه . و « ما » اسم موصول مبني على السكون في محل جر بمن . عرفوا : صلة الموصول تعرب مثل اعراب
« سَمِعُوا » .
من : حرف جر يحتمل معنى « التبغيض » . بتقدير : عرفوا بعض الحق فأفاض دمعهم . الحق : مجرور بمن وعلامة جره الكسرة .
* يَقُولُونَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل وجملة
« يَقُولُونَ »
في محل نصب حال .
* رَبَّنا آمَنَّا :
الجملة : في محل نصب مفعول به « مقول القول » . ربنا : منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها « يا » منصوب بالفتحة وهو مضاف و « نا » ضمير متصل في محل جر بالإضافة . آمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع و « نا » ضمير متصل في محل رفع فاعل . أي آمنّا به . ويجوز أن تكون
« مِنَ »
في من الحق بيانية . فيكون الجار والمجرور
« مِنَ الْحَقِّ »
متعلقا بحال محذوفة من الاسم الموصول « ما » في
« مِمَّا » .
* فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ :
الفاء : حرف استئناف وهو جواب لكلام متقدم . اكتبنا : فعل دعاء بصيغة طلب مبني على السكون والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت . و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل