إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام : للبعد والكاف :
حرف خطاب .
* فَأُولئِكَ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب . والجملة الاسمية
« فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ »
جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* هُمُ الْفاسِقُونَ :
هم : ضمير فصل مبني على السكون التي تحركت بالضم للاشباع لا محل له . الفاسقون : خبر المبتدأ « أولاء » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . والأصح إعراب
« هُمُ »
: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . و
« الْفاسِقُونَ »
خبره .
والجملة الاسمية
« هُمُ الْفاسِقُونَ »
في محل رفع خبر أولئك .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 83 ]
أَ فَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ( 83 )
* أَ فَغَيْرَ :
همزة انكار بلفظ استفهام . الفاء : زائدة . غير : مفعول به مقدم للفعل
« يَبْغُونَ »
منصوب بالفتحة .
* دِينِ اللَّهِ :
دين : مضاف اليه مجرور بالكسرة وهو مضاف . اللّه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* يَبْغُونَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الافعال الخمسة . والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* وَلَهُ أَسْلَمَ :
الواو : حالية والجملة بعدها في محل نصب حال . له : جار ومجرور متعلق بأسلم . أسلم : فعل ماض مبني على الفتح .
* مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ :
من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل رفع فاعل . في السماوات : جار ومجرور متعلق بصلة الموصول . والأرض : معطوفة بواو العطف على
« فِي السَّماواتِ »
مجرورة مثلها