* وَهُمْ يَعْلَمُونَ :
الواو : حالية . هم : ضمير الغائبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يعلمون : تعرب إعراب
« يَقُولُونَ »
. وجملة
« يَعْلَمُونَ »
في محل رفع خبر للمبتدأ
« هُمْ »
والجملة الاسمية
« هُمْ يَعْلَمُونَ »
في محل نصب حال .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 76 ]
بَلى مَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ وَاتَّقى فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ( 76 )
* بَلى مَنْ أَوْفى :
بلى : حرف جواب لا محل له من الإعراب . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . أوفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر في محل جزم فعل الشرط والفاعل :
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
* بِعَهْدِهِ وَاتَّقى :
جار ومجرور متعلق بأوفى . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . واتقى : معطوفة بواو العطف على
« أَوْفى »
وتعرب إعرابها . والجملة الشرطية من فعل الشرط مع جواب الشرط في محل رفع خبر المبتدأ
« مَنْ »
.
* فَإِنَّ اللَّهَ :
الفاء واقعة في جواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم « إن » منصوب للتعظيم بالفتحة . وجملة
« فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ »
جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ :
يحب : فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . المتقين : مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين المفرد والجملة الفعلية
« يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ »
في محل رفع خبر « إن » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 77 ]
إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 77 )
* إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ :
إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الذين :