* عَلَيْكَ مِنَ الْآياتِ :
جار ومجرور متعلق بنتلوه . من الآيات : جار ومجرور متعلق بخبر ثان للمبتدأ . ويجوز أن يكون خبرا لمبتدأ محذوف . وثمة وجه آخر لإعراب
« ذلِكَ »
وهو أن يكون بمعنى « الذي » وجملة
« نَتْلُوهُ »
صلته .
ومن الآيات : في محل رفع خبرا . ويجوز أن ينتصب
« ذلِكَ »
بضمير يفسره الفعل « نتلو » .
* وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ :
معطوف بالواو على
« الْآياتِ »
مجرور مثلها بالكسرة .
الحكيم : صفة - نعت - للذكر مجرور بالكسرة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 59 ]
إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 59 )
* إِنَّ مَثَلَ عِيسى :
إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . مثل : اسم
« إِنَّ »
منصوب بالفتحة . عيسى : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جرّه الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
* عِنْدَ اللَّهِ :
ظرف مكان منصوب على الظرفية متعلق بحال محذوفة من عيسى اللّه : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* كَمَثَلِ آدَمَ :
الكاف : للتشبيه أو بمعنى « مثل » مبني على الفتح في محل رفع خبر
« إِنَّ »
مثل : مضاف اليه مجرور بالكسرة . آدم : مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف . ويجوز إعراب
« كَمَثَلِ »
جارا ومجرورا متعلقا بخبر أن المحذوف .
* خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ :
الجملة في محل نصب حال من
« آدَمَ »
باضمار « قد » أو تكون مفسرة لا محل لها . خلق : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والهاء : ضمير متصل في محل نصب مفعول به . من تراب : جار ومجرور متعلق بخلق أو متعلق بحال من الهاء في
« خَلَقَهُ »
و
« مِنْ »
حرف جر بياني .
* ثُمَّ قالَ لَهُ :
حرف عطف . قال : فعل ماض مبني على الفتح . والفاعل :
ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . له : جار ومجرور متعلق بقال .