* رَبِّي وَرَبُّكُمْ :
رب : خبر
« إِنَّ »
مرفوع للتعظيم بالضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة . والياء :
ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة . وربكم : الواو حرف عطف ربكم : اسم معطوف على
« رَبِّي »
مرفوع بالضمة . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
* فَاعْبُدُوهُ :
الفاء استئنافية أو سببية . اعبدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
* هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ :
هذا : ها : للتنبيه . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . صراط : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . مستقيم :
صفة - نعت - لصراط مرفوع بالضمة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 52 ]
فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ( 52 )
* فَلَمَّا :
الفاء : استئنافية . لمّا : أداة شرط غير جازمة في محل نصب على الظرفية الزمانية بمعنى « حين » .
* أَحَسَّ عِيسى :
الجملة : في محل جر بالإضافة . أحسّ : فعل ماض مبني على الفتح . عيسى فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر .
* مِنْهُمُ الْكُفْرَ قالَ :
جار ومجرور متعلق بأحسّ أو بمفعول ثان لاحسّ لان معناه : ظن . وجد . أو علم . أو يكون الجار والمجرور
« مِنْهُمُ »
متعلقا بحال محذوفة من الكفر . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو وجملة
« قالَ »
جواب شرط غير جازم لا محل لها .
* مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ :
الجملة في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع خبر مقدم . أنصاري :