القول » . ثلاثة : خبر مبتدأ محذوف تقديره « الله » أي لا تقولوا اللّه ثلاثة أو يكون التقدير : الآلهة . أي الآلهة
« ثَلاثَةٌ »
و
« خَيْراً »
مفعول به منصوب بالفتحة المنونة لفعل مضمر أو مقدر . أي انتهوا عن ذلك تؤتوا خيرا . انتهوا تعرب إعراب « آمنوا » . لكم : جار ومجرور متعلق بخيرا والميم علامة جمع الذكور .
* إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ :
إنما : كافة ومكفوفة . اللّه : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . إله : خبر المبتدأ مرفوع مثله بالضمة . واحد : توكيد للمؤكد
« إِلهٌ »
مرفوع مثله بالضمة المنونة .
* سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ :
سبحانه : مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف تقديره « أسبّح » أي أنزهه سبحانه . وعلامة نصبه الفتحة . والهاء :
ضمير متصل في محل جر بالإضافة . أن : حرف مصدرية ونصب . يكون :
فعل مضارع ناقص منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . له : جار ومجرور في محل نصب خبر
« يَكُونَ »
مقدم . ولد : اسمها مؤخر مرفوع بالضمة . و
« أَنْ »
وما تلاها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر تقديره : عن والجار والمجرور متعلق بأسبح .
* لَهُ ما فِي السَّماواتِ :
موقع الجملة تفسير لما قبلها . له : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم . ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . في السماوات : جار ومجرور متعلق بصلة موصول محذوفة تقديرها :
ما هو مستقر في السماوات .
* وَما فِي الْأَرْضِ وَكَفى :
معطوف بالواو على
« ما فِي السَّماواتِ »
وتعرب بإعرابها . وكفى : الواو : استئنافية . كفى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر .
* بِاللَّهِ وَكِيلًا :
الباء : حرف جر زائد . اللّه لفظ الجلالة : اسم مجرور لفظا للتعظيم مرفوع محلا على أنه فاعل
« كَفى »
وكيلا تمييز منصوب بالفتحة .
ويجوز أن يكون حالا .