والنون : عوض عن التنوين في المفرد . بالقسط : جار ومجرور متعلق بقوامين .
* شُهَداءَ لِلَّهِ :
صفة - نعت - لقوامين . أو خبر ثان للفعل « كن » منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف على وزن « فعلاء » . للّه : لوجه اللّه : جار ومجرور متعلق بشهداء
* وَلَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ :
الواو : إعتراضية . لو : حرف للتمني لا عمل له . على أنفس : جار ومجرور متعلق بقوامين . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور . والجملة إعتراضية لا محل لها بتقدير حتى في حالة كونكم على غير حق .
* أَوِ الْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ :
معطوفتان بحرفي عطف على
« أَنْفُسِكُمْ »
مجرورتان مثلها وعلامة جرهما : الياء لان الأولى مثنى والثانية جمع مذكر سالم . والنون :
عوض عن تنوين المفرد .
* إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا :
إن : حرف شرط جازم . يكن : فعل مضارع ناقص فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه سكون آخره وحذفت الواو لالتقاء الساكنين واسمه ضمير مستتر جوازا تقديره هو . أي « المشهود عليه » . غنيا : خبر
« يَكُنْ »
منصوب بالفتحة المنونة .
* أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ :
أو : حرف عطف فقيرا معطوف على
« غَنِيًّا »
منصوب بالفتحة . فاللّه : الفاء : واقعة في جواب الشرط . اللّه لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة .
* أَوْلى بِهِما :
أولى : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . بهما :
جار ومجرور متعلق بأولى . الميم : حرف عماد والألف علامة التثنية . وجملة
« فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما
« جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم والضمير « هما » يعود على
« غَنِيًّا »
و
« فَقِيراً »
.
* فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى :
الفاء : استئنافية . لا : ناهية جازمة . تتبعوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه : حذف النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . الهوى : مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر .