* أَطِيعُوا اللَّهَ :
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة .
* وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ :
الجملتان معطوفتان بواوي العطف على
« أَطِيعُوا اللَّهَ »
وتعربان إعرابها وعلامة نصب
« أُولِي »
الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . الأمر : مضاف اليه مجرور بالكسرة . منكم : جار ومجرور والميم علامة جمع الذكور و
« مِنْكُمْ »
متعلق بحال محذوفة من
« أُولِي الْأَمْرِ »
.
* فَإِنْ تَنازَعْتُمْ :
الفاء : استئنافية . إن : حرف شرط جازم . تنازعتم : فعل ماض فعل الشرط مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين في محل جزم .
التاء : ضمير متصل في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع .
* فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ :
جار ومجرور متعلق بتنازعتم . فردّوه : الفاء : رابطة لجواب الشرط . ردوا : تعرب اعراب
« أَطِيعُوا »
. والهاء : ضمير متصل في محل نصب مفعول به . وجملة ردّوه : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بردّوه . والرسول : معطوف بواو العطف على لفظ الجلالة . والاسم مجرور وعلامة جره الكسرة .
* إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ :
إن : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين . التاء : ضمير متصل في محل رفع اسم « كان » والفعل فعل الشرط في محل جزم والميم علامة جمع الذكور .
تؤمنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
« تُؤْمِنُونَ »
في محل نصب خبر « كان » وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . والتقدير : ان كنتم تؤمنون باللّه واليوم الآخر فردوه إلى اللّه والرسول .
* بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ :
جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون . واليوم :