* أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ :
أن تحكموا : تعرب إعراب
« أَنْ تُؤَدُّوا »
. بالعدل :
جار ومجرور متعلق بتحكموا و
« إِنَّ »
وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع مبتدأ مؤخر لخبر مقدم محذوف بتقدير فعليكم الحكم وجملة « فعليكم ان تحكموا » جواب شرط غير جازم لا محل لها .
* إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ :
ان اللّه : سبق إعرابها . نعما : نعم . فعل ماض لإنشاء المدح مبني على الفتح و « ما » معرفة تامة بمعنى « الشيء » في محل رفع فاعل لنعم بتقدير : نعم الشيء الذي يعظكم به والمخصوص بالمدح محذوف والجملة الفعلية
« نِعِمَّا »
في محل رفع خبر
« إِنَّ »
. يعظكم : تعرب إعراب يأمركم و
« بِهِ »
جار ومجرور متعلق بيعظكم .
* إِنَّ اللَّهَ كانَ :
إنّ اللّه : سبق إعرابها . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة
« كانَ سَمِيعاً بَصِيراً »
في محل رفع خبر
« إِنَّ »
.
* سَمِيعاً بَصِيراً :
خبر
« كانَ »
منصوب بالفتحة . بصيرا : صفة - نعت - لسميعا منصوبة مثله بالفتحة ويجوز إعرابها : خبرا ثانيا لكان .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 59 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً ( 59 )
* يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا :
يا : أداة نداء . أيّ : منادى مبني على الضم في محل نصب و « ها » للتنبيه زائدة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح بدل من « أي » . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو :
ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . وجملة
« آمَنُوا »
صلة الموصول لا محل لها .