وتعرب إعرابها . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
* يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ :
تعرب إعراب
« يَكْفُرُونَ »
والجملة صلة الموصول لا محل لها . بالقسط : جار ومجرور متعلق بيأمرون . من الناس :
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من
« الَّذِينَ »
.
* فَبَشِّرْهُمْ :
الفاء : داخلة في الخبر لتأكيد الابتداء ولتضمن اسم
« إِنَّ »
معنى الجزاء . كأنه قيل : الذين يكفرون . . . فبشرهم . بمعنى : من يكفرون فبشرهم . وإنّ لا تغير معنى الابتداء فكان دخولها كلا دخول . بشرهم :
فعل أمر مبني على السكون والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب مفعول به . والجملة الفعلية « بشرهم » في محل رفع خبر إنّ .
* بِعَذابٍ أَلِيمٍ :
جار ومجرور متعلق ببشرهم . أليم : صفة « نعت » لعذاب مجرورة مثله بالكسرة . وفي هذا القول الكريم تهكم بالكافرين وبالقتلة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 22 ]
أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ ( 22 )
* أُولئِكَ الَّذِينَ :
أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .
والكاف : حرف خطاب . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره « هم » والجملة الأسمية « هم الذين » في محل رفع خبر أولاء .
* حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ :
صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . حبطت : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . أعمالهم :
فاعل مرفوع بالضمة و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة . بمعنى : فسدت أعمالهم .
* فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ :
جار ومجرور متعلق بحبطت وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر . والآخرة : معطوفة بالواو على
« الدُّنْيا »