على الفتح في محل رفع مبتدأ . خير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . الناصرين :
مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 151 ]
سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ( 151 )
* سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ :
السين : حرف استقبال « تسويف » للقريب . نلقي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : نحن . في قلوب جار ومجرور متعلق بنلقي .
* الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ :
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة . كفروا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو :
ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . الرعب : مفعول به منصوب بالفتحة . وجملة
« كَفَرُوا »
صلة الموصول لا محل لها .
* بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ :
الباء : حرف جر . ما : مصدرية . أشركوا : تعرب إعراب
« كَفَرُوا »
. باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشركوا وجملة
« أَشْرَكُوا بِاللَّهِ »
صلة « ما » المصدرية لا محل لها و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بنلقي أي بسبب شركهم باللّه .
* ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً :
اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة للمصدر المؤول أي شركهم الذي بمعنى الحادهم الذي أي كفرهم .
لم : حرف نفي وجزم وقلب . ينزل : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . به : جار ومجرور متعلق بينزل . سلطانا : مفعول به منصوب بالفتحة أي حجة . ويجوز أن تكون
« ما »
مفعول
« أَشْرَكُوا »
أي جعلوا له شريكا .
* وَمَأْواهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ :
الواو : إستئنافية . مأواهم :