نصب بدل من « أي » . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . وجملة
« آمَنُوا »
صلة الموصول .
* لا تَتَّخِذُوا :
ناهية جازمة . تتخذوا : فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الافعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة .
* بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ :
بطانة : مفعول به منصوب بالفتحة . من دونكم : جار ومجرور متعلقة بصفة محذوفة من . بطانة : والكاف : ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم علامة جمع الذكور .
* لا يَأْلُونَكُمْ خَبالًا :
لا : نافية لا عمل لها . يألونكم : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . الكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور . وجملة
« يَأْلُونَكُمْ »
في محل نصب صفة لبطانة . خبالا : تمييز منصوب بالفتحة . ويجوز ان يكون مصدرا في موضع الحال . ومعنى
« مِنْ دُونِكُمْ »
من سواكم .
* وَدُّوا ما عَنِتُّمْ :
ودّ : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة .
الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة . ما : مصدرية .
عنتم : الجملة صلة
« ما »
لا محل لها . وهي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . والميم : علامة جمع الذكور . و
« ما
المصدرية وما تلاها » بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به . و « ما » عند سيبويه : حرف بمنزلة « أن » المصدرية وعند الأخفش وابن السراج : اسم بمنزلة « الذي » واقع على ما لا يعقل وهو الحدث .
* قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ :
حرف تحقيق . بدت : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين . التاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها وحركت بالكسر لالتقاء الساكنين . البغضاء : فاعل مرفوع بالضمة من أفواههم : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من البغضاء .