* وَمَنْ دَخَلَهُ :
الواو : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . دخله : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر
« مَنْ »
.
* كانَ آمِناً :
كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . آمنا : خبر
« كانَ »
منصوب بالفتحة . وجملة
« كانَ آمِناً »
جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها .
* وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ :
جاران ومجروران متعلقان بخبر مقدم محذوف .
* حِجُّ الْبَيْتِ :
حج : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة وهو مصدر عامل مضاف لمفعوله . البيت : مضاف اليه مجرور . وعلامة جره : الكسرة .
* مَنِ اسْتَطاعَ :
من : اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بدل من الناس « بدل بعض من كل » وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين .
استطاع : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه وجوازا تقديره : هو . وجملة
« اسْتَطاعَ »
صلة الموصول لا محل لها وجملة
« مَنِ اسْتَطاعَ »
قيل فيها أيضا : فاعل بالحج . . أي وللّه على الناس أن يحجّ مستطيعهم .
وقيل : من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجواب الشرط محذوف : أي من استطاع فليحج . إلّا أنّ القول الأول هو الإعراب .
* إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ :
جار ومجرور متعلق باستطاع . سبيلا : مفعول به منصوب بالفتحة . ومن كفر معطوفة بواو العطف على « من دخل » وتعرب إعرابها .
* فَإِنَّ اللَّهَ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . إنّ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . اللّه : اسم « ان » منصوب للتعظيم بالفتحة . وجملة « إن الله غني عن العالمين » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .