منفصل في محل رفع مبتدأ ثان . الظالمون : خبر
« هُمُ »
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد . والجملة الاسمية
« هُمُ الظَّالِمُونَ »
في محل رفع خبر « أولئك » وجملة « أولئك هم الظالمون » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . وجملتا فعل الشرط وجوابه : في محل رفع خبر المبتدأ « من » .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 95 ]
قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 95 )
* قُلْ صَدَقَ اللَّهُ :
قل : فعل أمر مبني على السكون والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت وحذفت الواو لالتقاء الساكنين . صدق : فعل ماض مبني على الفتح . اللّه : لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة .
وجملة
« صَدَقَ اللَّهُ »
في محل نصب مفعول به » مقول القول .
* فَاتَّبِعُوا :
الفاء : استئنافية . اتبعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
والألف : فارقة .
* مِلَّةَ إِبْراهِيمَ حَنِيفاً :
أي دين : مفعول به منصوب بالفتحة . إبراهيم :
مضاف اليه مجرور بالفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة .
حنيفا : أي مائلا عن الضلال : حال من إبراهيم منصوب بالفتحة ويجوز نصبه على المدح .
* وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ :
الواو : إستئنافية . ما : نافية لا عمل لها . كان :
فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره :
هو . من المشركين : جار ومجرور متعلق بخبر
« كانَ »
المحذوف بتقدير : وما كان مشركا من المشركين أو محسوبا منهم وعلامة جرّ
« الْمُشْرِكِينَ »
الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته ويجوز أن تكون الواو حالية والجملة بعدها : في محل نصب حالا .