* ما تَشابَهَ مِنْهُ :
اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل نصب مفعول به . تشابه : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . منه : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول
« ما »
. ومن : حرف جر بياني وجملة
« تَشابَهَ »
صلة الموصول لا محل لها .
* ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ :
ابتغاء : مفعول لأجله منصوب بالفتحة . الفتنة : مضاف اليه مجرور بالكسرة .
* وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ :
معطوفة بواو العطف على
« ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ »
وتعرب إعرابها .
والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ :
الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها . يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة . تأويله : مفعول به مقدم منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به .
* إِلَّا اللَّهُ :
إلّا : أداة حصر . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع على التعظيم بالضمة .
* وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ :
الواو : عاطفة . الراسخون : اسم معطوف على لفظ الجلالة مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد ويجوز إعراب
« الرَّاسِخُونَ »
مبتدأ وخبره الجملة الفعلية
« يَقُولُونَ »
في محل رفع . الواو : استئنافية . وهو الأصوب أي عدم عطفها على لفظ الجلالة لأنهم اطلق عليهم الاهتداء فلا يجوز اطلاقه على اللّه تعالى . في العلم : جار ومجرور متعلق بالراسخون .
* يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ :
تعرب إعراب « يتبعون » وجملة
« يَقُولُونَ »
في محل نصب حال من
« الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ »
وجملة
« آمَنَّا بِهِ »
صلة الموصول لا محل لها .
آمنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . به : جار ومجرور متعلق بآمنا .
* كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا :
كلّ : أي كل واحد منه ومن المحكم : مبتدأ مرفوع بالضمة . من عند : جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ . ربّنا : مضاف اليه