* تَعْلَمُونَ :
تعرب إعراب
« تَقُولُونَ »
والجملة الفعلية
« لا تَعْلَمُونَ »
صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما لا تعلمونه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 81 ]
بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 81 )
* بَلى مَنْ :
بلى : حرف جواب يجاب به عند النفي ويقصد به الايجاب . من :
اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
* كَسَبَ سَيِّئَةً :
فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط .
والفاعل : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . سيئة : مفعول به منصوب بالفتحة .
* وَأَحاطَتْ بِهِ :
الواو : عاطفة . أحاطت : معطوف على
« كَسَبَ »
فعل ماض مبني على الفتح والتاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها . به : جار ومجرور متعلق بأحاطت .
* خَطِيئَتُهُ :
فاعل مرفوع بالضمة والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
* فَأُولئِكَ :
الفاء : رابطة لجواب الشرط . أولاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ . والكاف للخطاب .
* أَصْحابُ النَّارِ :
أصحاب : خبر المبتدأ « أولئك » مرفوع بالضمة . النار :
مضاف إليه مجرور بالكسرة وجملتا : فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ
« مَنْ »
والجملة
« فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ »
جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* هُمْ فِيها خالِدُونَ :
ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . فيها : جار ومجرور متعلق بخبر
« هُمْ »
. خالدون : خبر المبتدأ
« هُمْ »
مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد . وجملة
« هُمْ فِيها خالِدُونَ »
في محل نصب حال .