* أَنْفُسَكُمْ :
مفعول به منصوب بالفتحة . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . والميم : علامة جمع الذكور .
* وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ :
الواو : حالية : الجملة بعدها : في محل نصب حال . أنتم : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . تتلون : تعرب إعراب
« تَأْمُرُونَ »
وجملة
« تَتْلُونَ »
في محل رفع خبر
« أَنْتُمْ »
. الكتاب : مفعول به منصوب بالفتحة .
* أَ فَلا تَعْقِلُونَ :
الهمزة : همزة استفهام تفيد التوبيخ الشديد . الفاء : زائدة .
لا : نافية . تعقلون : تعرب إعراب
« تَأْمُرُونَ »
.
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 45 ]
وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّها لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخاشِعِينَ ( 45 )
* وَاسْتَعِينُوا :
الواو : عاطفة استعينوا : فعل أمر مبني على حذف النون لان مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
والألف : فارقة .
* بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ :
جار ومجرور متعلق باستعينوا . الواو : عاطفة .
الصلاة : اسم معطوف على الصبر مجرور مثله بالكسرة .
* وَإِنَّها :
الواو : استئنافية إنّ : حرف مشبه بالفعل و « ها » : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم « ان » .
* لَكَبِيرَةٌ إِلَّا :
اللام : لام الابتداء وهي نفسها لام المزحلقة . كبيرة : خبر « إن » مرفوع بالضمة .
« إِلَّا »
أداة استثناء أو حصر .
* عَلَى الْخاشِعِينَ :
جار ومجرور متعلق بكبيرة وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين المفرد .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 46 ]
الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ ( 46 )
* الَّذِينَ يَظُنُّونَ :
الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة للخاشعين في الآية السابقة يظنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه