* تَعْلَمُونَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة .
والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
« تَعْلَمُونَ »
في محل رفع خبر
« أَنْتُمْ »
والجملة بمعنى : حصلت لهم حقيقة العلم . والباء في
« بِالْباطِلِ »
للاستعانة أي لا تجعلوا الحقّ مشتبها بباطلكم الذي تكتبونه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 43 ]
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ( 43 )
* وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ :
الواو : عاطفة أقيموا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . الصلاة : مفعول به منصوب بالفتحة .
* وَآتُوا الزَّكاةَ وَارْكَعُوا :
الواو : عاطفة . آتوا الزكاة واركعوا : معطوفتان بالواوّين على
« أَقِيمُوا »
وتعربان إعرابها .
* مَعَ الرَّاكِعِينَ :
جار ومجرور متعلق باركعوا وعلامة جرّ الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين المفرد . أو تكون
« مَعَ »
ظرف مكان متعلقا باركعوا يدل على المصاحبة والاجتماع . و
« الرَّاكِعِينَ »
مجرورا بالإضافة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 44 ]
أَ تَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتابَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 44 )
* أَ تَأْمُرُونَ :
الهمزة : همزة استفهام تفيد التقرير والتوبيخ . تأمرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
* النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ :
الناس : مفعول به منصوب بالفتحة . بالبر :
جار ومجرور متعلق بتأمرون . وتنسون : معطوفة بالواو على
« تَأْمُرُونَ »
وتعرب إعرابها .