به للفعل
« أَعْلَمُ »
لا : نافية لا عمل لها . تعلمون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
« لا تَعْلَمُونَ »
صلة الموصول لا محل لها . والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما لا تعلمونه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 31 ]
وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 31 )
* وَعَلَّمَ آدَمَ :
الواو : استئنافية . علمّ : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله :
ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . آدم : مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ولأنه على وزن أفعل .
* الْأَسْماءَ كُلَّها ثُمَّ :
الأسماء : مفعول به ثان منصوب بالفتحة . كلها :
توكيد منصوب بالفتحة و « ها » ضمير متصل في محل جر بالإضافة . ثمّ :
حرف عطف .
* عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ :
عرض : معطوفة على
« عَلَّمَ »
وتعرب إعرابها و « هم » ضمير متصل في محل نصب مفعول به وقد ذكرّ الضمير لأنه يعود على مسميات العقلاء . على الملائكة : جار ومجرور متعلق بعرض .
* فَقالَ أَنْبِئُونِي :
الفاء : عاطفة . قال : معطوفة على « عرض » وتعرب إعرابها أنبئوني : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . النون نون الوقاية وجملة
« أَنْبِئُونِي »
في محل نصب مفعول به لقال أي مقول القول - بمعنى : أخبروني .
* بِأَسْماءِ هؤُلاءِ :
جار ومجرور متعلق بأنبئوني . هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل جرّ بالإضافة .
* إِنْ كُنْتُمْ :
إن : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم لأنه فعل الشرط .