وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن تنوين المفرد .
وحركته .
* كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ :
كل : أي كلهم ويعود الضمير « هم » إلى الرسول والمؤمنين وحذف الضمير ضمير الغائبين وعوض عنه التنوين . و
« كُلٌّ »
مبتدأ مرفوع بالضمة المنونة . آمن : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . والجملة الفعلية
« آمَنَ »
في محل رفع خبر المبتدأ
« كُلٌّ »
.
باللّه : جار ومجرور للتعظيم متعلق بآمن . اللّه : اسم مجرور للتعظيم بالباء وعلامة الجر الكسرة ويجوز اعراب
« الْمُؤْمِنُونَ »
مبتدأ . وواوها : استئنافية .
والجملة الاسمية « كل واحد منهم آمن » في محل رفع خبر المبتدأ
« الْمُؤْمِنُونَ »
.
* وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ :
أسماء معطوفة بواوات العطف على لفظ الجلالة مجرورة وعلامة جرها الكسرة . والهاءات : ضمائر متصلة مبنيه على الكسر في محل جر مضاف اليه .
* لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ :
لا : نافية لا عمل لها . نفرق : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن وجملة
« لا نُفَرِّقُ »
في محل نصب حال . بين : ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بنفرق . أحد : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . من رسله : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من أحد . والهاء :
ضمير متصل في محل جر بالإضافة وهنا حذفت الواو مع معطوفها لأن المعطوف عليه دال على حذفها التقدير : بين أحد وأحد لأن
« بَيْنَ »
لا تقع إلا بين اثنين .
* وَقالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا :
الواو : استئنافية . قالوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف :
فارقة . سمعنا : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المتكلمين و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل وحذف المفعول اختصارا أي سمعنا بمعنى : أجبنا داعيك . وأطعنا : معطوفة بالواو على
« سَمِعْنا »