بيان من « أي » . آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة وجملة
« آمَنُوا »
صلة الموصول .
* اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا :
بمعنى « خافوا » فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل .
والألف : فارقة . اللّه لفظ الجلالة : مفعول به على التعظيم منصوب بالفتحة .
وذروا : معطوفة بالواو على
« اتَّقُوا »
وتعرب إعرابها أي واتركوا .
* ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا :
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به . بقي : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة
« بَقِيَ »
صلة الموصول لا محل لها . من الربا :
جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول
« ما »
و
« مِنَ »
حرف جر بياني وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
* إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ :
إن : أداة شرط جازمة . كنتم : فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك « المخاطبين » في محل جزم .
والتاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم : علامة جمع الذكور . مؤمنين : خبر « كان » منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم .
والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد . وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه والتقدير : إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللّه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 279 ]
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ ( 279 )
* فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا :
الفاء : استئنافية . إن : أداة شرط جازمة . لم : حرف نفي وجزم وقلب . تفعلوا : فعل مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط وعلامة جزمه : حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل