* وَاعْلَمْ :
الواو : عاطفة . اعلم : تعرب اعراب
« اجْعَلْ »
والجملة بعدها من « أن المصدرية وما تلاها » بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي الفعل
« اعْلَمْ »
.
* أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ :
أنّ : حرف نصب توكيد مشبه بالفعل . اللّه لفظ الجلالة : اسم
« أَنَّ »
منصوب للتعظيم بالفتحة . عزيز : خبر أنّ مرفوع بالضمة . حكيم : خبر ثان لأنّ ويجوز أن يكون صفة - نعتا - لعزيز مرفوعا بالضمة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 261 ]
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضاعِفُ لِمَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 261 )
* مَثَلُ الَّذِينَ :
مثل : مبتدأ مرفوع بالضمة . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإضافة مضاف محذوف وجوبا تقديره : مثل نفقة الذين .
* يُنْفِقُونَ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو :
ضمير متصل في محل رفع فاعل . والجملة : صلة الموصول لا محل لها .
* أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ :
أموال : مفعول به منصوب بالفتحة و « هم » ضمير الغائبين متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه . في سبيل :
جار ومجرور متعلق بينفقون . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة .
* كَمَثَلِ حَبَّةٍ :
جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ والكاف للتشبيه . ويجوز أن تكون الكاف زائدة للتوكيد . أو تكون اسما بمعنى « مثل » مبنيا على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ و « مثل » مضافا اليه مجرورا بالكسرة وهو . مضاف .
حبة : مضاف اليه مجرور بالكسرة .
* أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ :
أنبتت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء : تاء التأنيث الساكنة . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هي وجملة