* إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ :
جار ومجرور متعلق بترى . الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بإلى . حاج : فعل ماض مبني على الفتح بمعنى « جادل » والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . إبراهيم : مفعول به منصوب بالفتحة . وهو ممنوع من الصرف .
* فِي رَبِّهِ أَنْ :
جار ومجرور متعلق بحاج . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة . أن : حرف مصدري .
* آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ :
آتاه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر .
والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع بالضمة . الملك : مفعول به ثان منصوب بالفتحة و
« أَنْ »
المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جرّ بحرف جرّ مقدر بمعنى لأن .
التقدير : لايتائه الملك والجار والمجرور متعلق بحاج أو بمفعول لإجله « له » وجملة
« آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ »
صلة
« أَنْ »
المصدرية لا محل لها أي أن إيتاء الملك أبطره فحاجّ لذلك . أو حاجّ وقت أن آتاه اللّه الملك . ويجوز إعراب المصدر « إتيان » في محل نصب مفعولا لأجله أو ظرفا في محل نصب بتقدير : إيتاء الملك حمله على وضع كفر النعمة فيه مكان شكرها .
* إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ :
إذ : ظرف زمان مبني على السكون في محل نصب بدل من تأويل المصدر أي « وقت اتيانه الملك » أو متعلق بحاجّ . قال : فعل ماض مبني على الفتح . إبراهيم : فاعل مرفوع بالضمة وجملة
« قالَ إِبْراهِيمُ »
في محل جّر بالإضافة لوقوعها بعد
« إِذْ »
الظرفية .
* رَبِّيَ الَّذِي :
مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هو . والجملة الاسمية في محل رفع خبر
« رَبِّيَ »
.
* يُحْيِي وَيُمِيتُ :
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل .
والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة
« يُحْيِي »
صلة الموصول لا محل لها وحذف المفعول اختصارا . أي يحيي الأموات . الواو : عاطفة .