* حِفْظُهُما :
فاعل مرفوع بالضمة والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة والميم : حرف عماد والألف : حرف دال على التثنية .
* وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ :
الواو : استئنافية . هو . ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . العلّي : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . العظيم : صفة للعلّي مرفوع مثله بالضمة . والجملة استئنافية . لا محل لها .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 256 ]
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى لا انْفِصامَ لَها وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 256 )
* لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ :
لا : نافية للجنس تعمل عمل « إن » إكراه : اسمها مبني على الفتح في محل نصب . في الذين : جار ومجرور متعلق بخبر
« لا »
المحذوف وتقديره : كائن أو موجود بمعنى لا : اجبار في الدين .
* قَدْ تَبَيَّنَ :
قد : حرف تحقيق . تبيّن : فعل ماض مبني على الفتح .
* الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ :
أي الهدى : فاعل مرفوع بالضمة . من الغي : جار ومجرور متعلق بتبين أي من الضلال .
* فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ :
الفاء : استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . يكفر : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه : السكون . والفاعل : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو .
بالطاغوت : جار ومجرور متعلق بيكفر أي بالشيطان . وجملتا فعل الشرط وجوابه : في محل رفع خبر « من » .
* وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ :
الواو : عاطفة . يؤمن باللّه : معطوفة على
« يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ »
وتعرب إعرابها . فقد : الفاء رابطة لجواب الشرط . قد : حرف تحقيق .
* اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى :
أي تمسك : فعل ماض مبني على الفتح وفاعله : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . وجملة
« فَقَدِ اسْتَمْسَكَ »
جواب