على مرفوع وهو الضمير
« هُوَ »
ويجوز أن يكون
« هُوَ »
توكيدا للضمير في
« جاوَزَهُ »
ويكون الفاعل ضميرا مستترا جوازا تقديره : هو .
* آمَنُوا مَعَهُ :
آمنوا : صلة الموصول تعرب إعراب « شربوا » . معه : ظرف مكان يدل على المصاحبة والاجتماع متعلق بآمنوا . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة .
* قالُوا :
جواب شرط غير جازم لا محل لها وتعرب إعراب « شربوا » . والجملة بعدها : في محل نصب مفعول به « مقول القول » .
* لا طاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ :
لا : نافية للجنس تعمل عمل « إن » . طاقة : اسمها مبني على الفتح في محل نصب . لنا : جار ومجرور متعلق بخبر
« لا »
المحذوف وجوبا . اليوم : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه : الفتحة .
* بِجالُوتَ وَجُنُودِهِ :
جار ومجرور متعلق بخبر
« لا »
. وجالوت : اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه : الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف .
الواو : عاطفة . جنوده : اسم معطوف على مجرور وعلامة جرّه : الكسرة .
والهاء : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ :
قال : فعل ماض مبني على الفتح . الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل . يظنون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . والواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . وجملة
« يَظُنُّونَ »
صلة الموصول .
* أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ :
حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و « هم » ضمير الغائبين :
مبني على السكون في محل نصب اسم « أن » . ملاقوه : خبر « أن » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وحذفت النون للإضافة . اللّه لفظ الجلالة : مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة و
« يَظُنُّونَ »
هنا بمعنى « أيقنوا » لذلك تكون « أنّ وما بعدها » بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعول
« يَظُنُّونَ »
وهنا أضيف اسم الفاعل « ملاقون » إلى مفعوله .
* كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ :
كم « الخبرية » اسم استفهام مبني على السكون في محل