مرفوع بالضمة . واسع : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة . عليم : خبر « ثان » مرفوع بالضمة ويجوز إعرابه : صفة لواسع مرفوعا مثله بالضمة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 248 ]
وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 248 )
* وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ :
تعرب اعراب
« وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ »
الواردة في مستهل الآية الكريمة السابقة .
* مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ :
ملكه : مضاف اليه مجرور بالإضافة وعلامة جرهّ : الكسرة . والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه . أن : حرف مصدري ونصب . يأتيكم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه : الفتحة . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم . والميم : علامة جمع الذكور . و
« إِنَّ
وما تلاها » بتأويل مصدر في محل رفع خبر
« إِنَّ »
. التابوت : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة
« يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ »
صلة
« إِنَّ »
المصدرية لا محل لها .
* فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ :
فيه : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . سكينة :
مبتدأ مرفوع بالضمة . وجملة
« فِيهِ سَكِينَةٌ »
في محل نصب حال من التابوت .
من ربكم : جار ومجرور متعلق بصفة لسكينة . الكاف : ضمير متصل « ضمير المخاطبين » في محل جرّ مضاف إليه . والميم : علامة جمع الذكور .
* وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ :
الواو : عاطفة . بقية : معطوف على
« سَكِينَةٌ »
وتعرب إعرابها . ممّا : مؤلفة من « من » حرف جر و « ما » اسم موصول بمعنى « الذي » مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بصفة لبقية . ترك : فعل ماض مبني على الفتح . وجملة « ترك مع الفاعل » صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : مما تركه .