* الَّذِينَ آمَنُوا :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . آمنوا :
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . وجملة
« آمَنُوا »
صلة الموصول .
* وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ :
الواو : عاطفة . عملوا : معطوفة على
« آمَنُوا »
وتعرب إعرابها . الصالحات : مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم وهي من الصفات التي تجري مجرى الأسماء .
* أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ :
أنّ : حرف مشبّه بالفعل لهم : جار ومجرور متعلقان بخبر
« أَنَّ »
المقدم . جنات : اسم
« أَنَّ »
مؤخر منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم .
* تَجْرِي :
فعل مضارع مرفوع بالضمة منع من ظهورها الثقل جملة
« تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ »
في محل نصب صفة لجنّات .
* مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ كُلَّما رُزِقُوا :
جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار . التقدير : كائنة تحتها . و « ها » ضمير متصل في محل جر بالإضافة . الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة : كلّما مولفة من « كل » و « ما » المصدرية : وهي نائبة عن الظرف ومتضمنة شبه معنى الشرط . فكل : اسم منصوب على نيابة الظرفية الزمانية وهو مضاف وما : مصدرية . و « ما » وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . رزقوا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة . الواو : ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل والألف فارقة . وجملة
« رُزِقُوا »
صلة « ما » المصدرية لا محل لها . وأنّ لهم جنات . بمعنى بأنّ لهم جنات و
« أَنَّ »
مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل جرّ بالباء والجار والمجرور متعلق ببشرّ .
* مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً :
جار ومجرور متعلق برزقوا من ثمرة جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من
« رِزْقاً »
. رزقا : مفعول مطلق أو مفعول به منصوب بالفتحة .