* تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ :
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل . بصير : خبر
« إِنْ »
مرفوع بالضمة وجمله
« تَعْمَلُونَ »
صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به . التقدير : ما تعملونه أو تكون « ما » مصدرية التأويل بعملكم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 238 ]
حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى وَقُومُوا لِلَّهِ قانِتِينَ ( 238 )
* حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ :
حافظوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف : فارقة . على الصلوات : جار ومجرور متعلق بحافظوا .
* وَالصَّلاةِ الْوُسْطى :
الواو : عاطفة الصلاة معطوفة على
« الصَّلَواتِ »
مجرورة مثلها بالكسرة . الوسطى : صفة « نعت » للصلاة مجرورة مثلها وعلامة جرها : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر .
* وَقُومُوا لِلَّهِ :
الواو : عاطفة قوموا معطوفة على
« حافِظُوا »
وتعرب اعرابها .
للّه : اللام : حرف جر . لفظ الجلالة : اسم مجرور للتعظيم باللام وعلامة الجر : الكسرة والجار والمجرور متعلق بقوموا .
* قانِتِينَ :
حال منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 239 ]
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً فَإِذا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُمْ ما لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ ( 239 )
* فَإِنْ خِفْتُمْ :
الفاء : استئنافية . إن : حرف شرط جازم . خفتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك « المخاطبين » في محل جزم فعل الشرط . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع .