متصل في محل رفع فاعل . والألف : فارقة وجملة « اعلموا » جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم .
* أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ :
أنّ : حرف مشبه بالفعل حرف توكيد ونصب . اللّه لفظ الجلالة : اسم
« أَنَّ »
منصوب للتعظيم بالفتحة الظاهرة . عزيز : خبر
« أَنَّ »
مرفوع بالضمة . حكيم : خبر ثان لأنّ مرفوع بالضمة ويجوز اعرابه صفة لعزيز مرفوعة مثله و
« أَنَّ
وما بعدها » بتأويل مصدر سدّ مسّد مفعول الفعل « اعلموا » بتقدير : اعلموا عزة اللّه وحكمته .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 210 ]
هَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ( 210 )
* هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا :
هل : بمعنى « ما » النافية . ينظرون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل . إلا : أداة حصر لا عمل لها .
* أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ :
أن : حرف مصدري ونصب . يأتيهم : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة . الهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم : علامة جمع الذكور . اللّه لفظ الجلالة : فاعل مرفوع بالضمة و
« أَنْ
المصدرية وما تلاها » بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل
« يَنْظُرُونَ »
. وجملة
« يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ »
صلة أن المصدرية لا محل لها .
* فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ :
جار ومجرور متعلق بيأتيهم . في ظلل أي في قطع من الغمام : أي من السحاب : جار ومجرور متعلق بصفة الظلل الواو : عاطفة الملائكة : فاعل لفعل مقدر معطوف على
« يَأْتِيَهُمُ »
بتقدير :
الّا أن تأتيهم الملائكة .
* وَقُضِيَ الْأَمْرُ :
الواو : استئنافية . قضي : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح . الأمر : نائب فاعل مرفوع بالضمة .
* وَإِلَى اللَّهِ :
الواو : استئنافية . إلى اللّه : جار ومجرور متعلق بترجع . اللّه لفظ الجلالة : اسم مجرور للتعظيم بإلى وعلامة الجر : الكسرة .