* أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً :
أو : حرف عطف . أشد : معطوف على الضمير في « ذكركم » مجرور مثله وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لأنه اسم تفضيل على صيغة افعل بمعنى كأشد ويجوز أن تكون
« أَشَدَّ »
معطوفة على
« آباءَكُمْ »
بتقدير : أكثروا ذكر اللّه . ذكرا : تمييز منصوب بالفتحة المنونة لأنه نكرة .
* فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ :
الفاء : استئنافية . من الناس : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . من : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر . يقول : فعل مضارع مرفوع بالضمة وفاعله : ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . وجملة
« يَقُولُ »
صلة الموصول لا محل لها من الاعراب .
* رَبَّنا :
منادى مضاف منصوب بأداة نداء محذوفة « يا » وعلامة نصبه : الفتحة .
و « نا » ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
* آتِنا فِي الدُّنْيا :
فعل دعاء وتضرع بصيغة طلب مبني على حذف آخره حرف العلة . والفاعل : ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت . و « نا » ضمير متصل في محل نصب مفعول به . في الدنيا : جار ومجرور متعلق بآتنا وعلامة جر الاسم : الكسرة المقدرة على الألف للتعذر وجملة
« رَبَّنا آتِنا »
في محل نصب مفعول به : مقول القول - وحذف المفعول الثاني اختصارا لأن ما بعده يدل عليه . أي ما جاء في الآية الكريمة التالية .
* وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ :
الواو : استئنافية . ما : نافية لا عمل لها .
له : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم . في الآخرة : جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من خلاق . من : حرف جر زائد لتأكيد النفي . خلاق : مبتدأ مؤخر مجرور لفظا بحرف الجر الزائد مرفوع محلا .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 201 ]
وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 201 )
* وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ :
الواو : عاطفة . منهم من يقول : معطوفة على « من الناس من يقول » في الآية الكريمة السابقة وتعرب مثلها .