ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . الكاف : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . والميم : علامة جمع الذكور . وجملة
« هَداكُمْ »
صلة « ما » المصدرية لا محل لها .
* وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ :
الواو : حالية . إن : وصلية . كنتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . والفعل ناقص . التاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » . الميم : علامة جمع الذكور .
من قبله : جار ومجرور متعلق بخبر
« كُنْتُمْ »
والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف اليه . ويجوز أن تكون الكاف في
« كَما »
اسما بمعنى « مثل » مبنيا على الفتح في محل نصب نائب مفعول مطلق محذوف أو صفة له .
بتقدير فاذكروه ذكرا مثل . . وما وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة . التقدير : مثل هدايتكم .
* لَمِنَ الضَّالِّينَ :
اللام للتوكيد . من الضالين : جار ومجرور متعلق بخبر « كان » وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 199 ]
ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 199 )
* ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ :
ثم حرف عطف . أفيضوا : معطوفة على « اذكروا » وتعرب اعرابها . من : حرف جر . حيث : اسم مبني على الضم في محل جر بمن . والجار والمجرور متعلق بأفيضوا .
* أَفاضَ النَّاسُ :
أفاض : فعل ماض مبني على الفتح . الناس : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة
« أَفاضَ النَّاسُ »
في محل جر بالإضافة .
* وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ :
الواو : عاطفة . استغفروا اللّه : تعرب اعراب « اذكروا الله » في الآية الكريمة السابقة .
* إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ :
إنّ : حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد ينصب الاسم ويسمى اسمه ويرفع الثاني ويسمى خبره وهو هنا للتعليل . اللّه لفظ الجلالة :